縄文時代から日本では漆が利用されています。

時代を経るに従い、大陸からは様々な技法を用いた作品が渡来し、日本人はそれらを愛玩し珍重し、

また模倣しつつ独自の技法や表現を生んで、千数百年にわたって漆を愛でてきたのです。

今回の展示では、真塗り、蒔絵、彫漆、螺鈿といった技法を駆使した日本や中国の漆器を展示します。

制作者の技術、表現や技法のおもしろさ、漆が持つ不思議な暖かさなど、様々な角度から楽しんでいただきたいと思います。

〈主な展示作品〉

真塗り箱（五代小島漆壺斎）

螺鈿楼閣人物図中央卓

椿・梅に月光琳蒔絵広蓋（一対）

木地扇散らし蒔絵面箱　【左】

竹蒔絵大喰籠

鉄線唐草蒔絵行器

朱地湖上山水図大平卓

真塗柿香合（五代小島漆壺斎）／篭地人物文八角盆（琉球塗）／刷毛目溜塗棗（梶川清川）

時代亀甲紋四季景蒔絵茶箱

粉溜菊籬蒔絵香箪笥【左】

 やみ菊棗（初代小島漆壺斎）

膨雀平蒔絵変わり塗菓子盆（四代小島漆壺斎）

独楽庵記念棗（岸一閑）

黒丸見返鶴研出蒔絵香合（中山胡民）／螺鈿獅子文重香合／粉溜梅鶏蒔絵角形印籠

群鶴研出蒔絵印籠（塩見小兵衛）【上左】／柏叟好一閑塗折撓柳蒔絵棗（七代中村宗哲）【上右】

堆朱牡丹文香合【左】

堆朱松下人物文菊形喰籠

堆黒屈輪丸盆【下】／堆朱屈輪軸盆

堆朱龍船唐人文木瓜形香盆

堆黒花鳥文大香盆／堆朱花卉文大香合梨子地松橘蒔絵文台・硯箱／山水人物蒔絵料紙箱・硯箱

秋草蒔絵文筥（原羊遊斎　下絵：狩野晴川院）

梨子地楼閣山水見返菊慈童蒔絵硯箱　など四十七点

  人の姿を描いた作品はたくさんあります。

肖像画や美人画。日常の暮らしや祭礼、行楽などの様子を描いた風俗画。風狂の禅僧、伝説や物語の人物、仙人などを描いた作品も、ある意味では人物画に含まれるでしょう。

モデルとなった対象が写実的に、或いは美化して描かれることもありますが、思いもかけない意外な姿で描かれていて驚くこともあります。

　尊い存在であるはずなのに、俗っぽく描かれる神様たち。世俗の人でありながら神々しいまでに美しく描かれる花魁の姿。

見る者にとって特別な対象ー尊敬、崇拝、憧れなどーが描かれている故に、聖なる作品となることもあります。

描かれ方だけではなく、見る側の気持ちや解釈によっても、描かれた対象が尊くも卑しくも見えてくるのです。

このように、描かれ方や見方によって、聖と俗とが入れ替わったり揺らいだりするおもしろさも、楽しんでいただければと思います。

左）七福神図（部分）　堀江其聲

下）白蔵主図（大原呑舟）

 ◆主な展示作品◆

【前期】

三十六歌仙屏風（江戸時代後期？）

騎牛帰家図（狩野探幽）、東坡山谷図（狩野派）、

琴高仙人図（狩野永雲）、布袋図（松花堂昭乗）、

大仏境内図（双幅）、牧牛図（岡部南嶽）、

七福神図（双幅・堀江其聲）、福禄寿図（狩野伊川院）、

正月風景図（双幅・堀江友聲）、お多福図（沖一峨）

三十六佳撰（水野年方　明治二十三年）

 【後期】

仙人図（八田古秀）、蝦蟇仙人図（乕洲）、

恵比寿図、大黒図、鍾馗図（上代英彦）、

寒山拾得図（大原呑舟、岸連山、岡本茂彦合作）

白蔵主図（双幅・大原呑舟）、

高尾太夫図（宮川長春）、天狗象図（岡本茂彦）

虎渓三笑図（長澤蘆洲）、花見図屏風

三十六佳撰（水野年方）

 ◆◆◆　今後の予定　　◆◆◆

◎初春の展示～漆器を楽しもう～　　　　平成24年1月4日～3月25日

◎屏風展（前期）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3月31日～5月7日

◎刀装具の美～江戸の美意識～（仮題）　　　　　　5月12日～7月1日

◎江戸力　その弐～～出雲と和歌～　　　　　　　　　7月７日～10月29日

　　　　　　　前期　　大社　国造・上官の歌詠み

　　　　　　　後期　　杵築の人々の歌とくらし

当館所蔵の陶磁器の中から、江戸時代の伊万里焼を中心に、大正年間までの、染付、赤絵、錦手などの作品を展示します。

◆芙蓉手花鳥文皿

◆染付四寸皿

　　中国、伊万里

◆　染付寄向付（中国）

◆呉須赤絵大鉢

◆赤絵写小鉢（永楽和全）

次回予告

聖か俗か～描かれた者達～

平成23年9月17日（土）～11月28日（月）

今年は、西田幾多郎の初の著作である『善の研究』が出版されて百年に当たります。

手錢記念館の先代館長　十代・手錢白三郎は、二十代半ばだった昭和三年、大社町の出身であった西田幾多郎の主治医・奥岩吉博士の紹介で西田幾多郎に会い、その後も何度か家を訪ね、以後十年以上にわたって折々手紙のやりとりなどをしていました。

その間に、直接西田に頼んで揮毫してもらった作品が今回展示した作品で、老荘、漢詩、仏籍などの一節や、自作の漢詩、和歌など十五点。それに西田からの書簡数通を展示しています。

自由に書かれる文字、書風の変化、選ばれた詞の意味、書簡から窺われる誠実な人柄などから、西田の内面を、なにかしら感じることが出来るのではないでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◆自作漢詩　扁額

◆左）荘子　大宗師編より

◆中）葉書　昭和九年

◆右）自作　和歌

  

今回の展示は、松江市宍道蒐古館・斐川町荒神谷博物館との３館共同企画展です。

江戸時代の文書を読むと、藩からの命令や申し渡しを「被仰付（おおせつけらる）」という言葉と共に記載してあります。宍道の木幡（こわた）家、斐川の勝部家、大社の手錢（てぜん）家は、いずれも江戸時代初期からその地に住まいし、商家や農家を営みながら、その地域の取り纏め役である庄屋、下郡（したごおり）、大年寄（おおどしより）などの役職を長く勤め、藩からの要請に応えて寄付や財政的な負担もたびたび担っていました。また、江戸時代の雲州松平藩では、藩主や藩の役人などが地方に出かけるときにはそのような裕福な家が、おおせつけられて宿も勤めていました。

　藩主や上級武士を泊めるためには、それなりのもてなしが必要であり、その為の教養や見識も当然必要とされたため、裕福な家々の当主らは、自ずと学問や文化の素養に長けざる得ず、それ故に、武士だけではなく、文人や誹諧師、画家など、当時の文化人ら とも対等な付き合いができるようになってゆきます。
今回の展示では、三家に残る、円山応挙や狩野派・漢画（木幡家）、池大雅、風外本高（勝部家）、曽我蕭白、藝愛（手錢家）などの絵画をそれぞれ展示し、出雲に残るこのような絵画を一度にたのしんでいただくとともに、これらの家の苦労や、努力もお伝えしたいと考えています。

【前期】

四季山水図押絵貼屏風（曽我蕭白）

厩図屏風（土佐派）江戸前期

乗鶴竜宮図（風外本高）文政二年　　　　　　　　　　　　　　　　など

【後期】

鷲鷹図（曽我直庵）桃山～江戸前期

柘榴寿帯鳥図（藝愛）室町末期

金地鶴屏風（狩野派）江戸前期など

【全期】
帝鑑図屏風（狩野派）
太公望図（桜井雪館）、

葵光琳蒔絵棗（拝領品）

モスコビア唐皮硯箱　文書類　など

 

 

 

左は風呂桶です。何十人もの藩士が泊まりに来ると、屋敷の廻りにこのような据え外しのできる風呂桶を置いていくつもの臨時の湯殿が作られました。それを示す絵図も残っています。

期間中、下記イベントを行います。
◎美術講座「茶道具の取り扱い方」
１０月９日午後１時半より
講師；森山宗浦氏（茶道三斎流観翠庵副主）
　　　内藤慎也（内藤古美術店）

お問い合わせ；手錢記念館　0853-53-2000

◆懐石皆具（四代小島漆壺斎）；写真左上　　 

◆不昧公御好秋草黒蒔絵折敷膳（初代小島漆壺斎）

◆遠州好片木目絵替縁高（堅地屋清兵衛）；写真右上

◆虫香合（玉楮象谷）；写真右

◆秋野棗（初代小島漆壺斎）

◆柏叟好一閑塗折撓柳蒔絵棗（七代中村宗哲）； 写真左　 

◆黒蒔絵秋の夜棗（七代中村宗哲）　　　 

◆真塗手桶水指（春斎）

◆朱地宝珠金襴手雲龍蒔絵香合（五代漆壺斎）写真右　　　　　　　　　　　

◆平目梨子地山水富士山蒔絵茶箱；写真下

　など５０点余り

◆本年度の予定◆

５月１８日～２５日　；展示替え休館

５月２３日（日）～７月５日（月）

　「刀剣」・・・館蔵の刀剣と刀装具五十点あまりを展示します

７月３日～９日　；展示替え休館

７月１０日（土）～９月２７日（月）

　「茶の湯の漆工」・・・茶の湯で用いられる漆器を展示します

９月２８日～１０月８日　；展示替え休館

１０月９日（土）～１１月２３日（火）

　「本陣被仰付（ほんじんおおせつけらる）～名画が伝える名家の文化～」

松江宍道蒐古館、斐川町荒神谷資料館との三館合同企画。江戸時代松江藩を支えた

町民の暮らしと文化を伝来の美術工芸と文書から読み解きます

　　　※１０月２５日～２８日は展示替えのため休館※

 四季それぞ れの風物を題材に描いた作品があるなかで、今回の展示では、さまざまな「春」を主題に した書画と工芸を展示します

◆下）時代桜青貝蒔絵中次　　　　

  ◆下）梅桜松地紋兎鐶付釜　根来実三

◆下左）百花群鳥図（堀江友聲）　　◆下右）桜花狸図（浮田一惠）　　  

■その他の作品

●七言詩（十時梅崖）●亀甲文四季景蒔絵茶箱●粉溜地蘭蝶蒔絵平棗（五代小島漆壺斎）●仁清写緋桃文茶碗（真葛長造）●花鳥図屏風　半双（池上秀畝　昭和五年）など３０点あまり

◆今後の予定◆

５月１８日～２５日　；展示替え休館

５月２６日（水）～７月２日（金）

　「刀剣」・・・館蔵の刀剣と刀装具五十点あまりを展示します

７月３日～９日　；展示替え休館

７月１０日（土）～９月２７日（月）

　「茶の湯の漆工」・・・茶の湯で用いられる漆器を展示します

９月２８日～１０月８日　；展示替え休館

１０月９日（土）～１１月２３日（火）

　「本陣被仰付（ほんじんおおせつけらる）～名画が伝える名家の文化～」

松江宍道蒐古館、斐川町荒神谷資料館との三館合同企画。江戸時代松江藩を支えた

町民の暮らしと文化を伝来の美術工芸と文書から読み解きます

　　　※１０月２６日～２８日は展示替えのため休館※

　今回の展示　《銅器～形を楽しむ、用途を楽しむ～》では、江戸時代後期、手錢家当主が趣味としていた池坊華道で立花に用いた花器六点を含む花器十数点、風炉、水指、蓋置、建水などの茶道具、文鎮、水滴、筆架など文房具、などなど、江戸時代から明治・大正頃にかけて用いられていた銅器を五十点あまり展示します。　様々な用途に合わせて作られた銅製の作品からは、些細なところにも工夫を凝らして日々の暮らしを楽しみ大切にしようとしていた気持ちが伝わってくるようで、知恵や心の豊かさも感じさせてくれます。

【主な展示作品】

■左）大耳付花瓶（江戸後期）　■右）唐銅竹節文獅子耳付立花瓶（越後守・江戸後期）

■左）隋流斎好唐金水注（中川淨益）　■中）栄螺蓋置（中川淨益）　■右）笹蟹蓋置

■花形風炉　■瓢箪形火入矢立　　■葡萄形筆架（本間琢斎　江戸後期）

■モール水注　　■唐草小矢立　■月象嵌方位磁石付矢立　■経筒水指　

■緋銅掛花入（金屋五郎三郎）　■古銅觚型花器　　など

　

今回の展示では、主に江戸時代以降に作られた茶入、茶碗、水指、香合、懐石道具などやきものの茶道具50点あまりを展示いたします。

室町時代には広間で唐物中心の道具立てによって楽しまれた茶の湯は、村田珠光、武野紹鴎、千利休らによって小間での侘び茶へと大転換し、道具も高麗や和物が用いられるようになりました。

陶磁器は、桃山時代から江戸時代にかけて画期的な感性を持った指導者や工人が多く現れて侘び茶のための道具が数多く作られ、そのセンスは現代にまで影響を及ぼし続けています。

■主な展示作品

◆四滴茶入（布志名焼　玉映箱）

◆瀬戸茶入　；大瓶手・黒瀬戸長茶入・渋紙手耳付・胴締手（左から）

　　　　　　　　　　　　　◆玄悦写茶碗（古萩）　　　　　　　　　　　　　　　　◆刷毛目茶碗（高橋道八）

　　　　◆交趾写柿香合（土屋善六；布志名焼）　　　　　　　　　　　　◆古染付寄向付

その他、小袖形楓絵向付（古清水焼）、紫交趾鳳凰風炉（矢口栄寿）、七種蓋置（楽了入）、笹文茶碗（清閑寺焼）、掛分茶碗（柳原焼）など

鎌倉時代初期から大正時代までの仮名、漢字の書蹟、四十点あまりを展示いたします（期間中に展示替えあり）

江戸時代の上流階級や公文書で用いられた書風・御家流（おいえりゅう）を興した尊圓親王、寛永の三筆といわれた松花堂昭乗や近衛信尹、水戸黄門こと徳川光圀、俳人・松尾芭蕉、江戸時代後期、上方で最も人気のあった書家・貫名海屋、明治書道界で一世を風靡した日下部鳴鶴など、多彩な展示です。

  ■小倉百人一首折帖/近衛信尹　 

　■桂切／伝・九条良経

  ■書状／松尾芭蕉

　　　        　　　  ■左）漢詩自書／貫名海屋 　　　　　　　                                                                                              右）漢詩自書／頼山陽  　　　　　　    

1月10日（土）は無料でご入館いただけます。

■源氏物語図屏風（土佐派）

■恵比須に鯛図（上代英彦）

　■小特集；香炉と香合■
　香合は、香を入れる蓋付きの容器で、茶の湯では炭点前の時に香を入れる道具として用います。炭点前が始まった頃には、白粉（おしろい）入れや薬器（やっき）など他の用途の物を転用していましたが、次第に専用のものが製作されるようになりました。香合の魅力は、なんといっても器一つで季節感や茶席主の思いを表現することが出来るところにあるのではないでしょうか。

　■光琳梅蒔絵錫口香合（五代小島漆壺斎）　　■染付本香合（真葛長造）


　■張庫牛香合　狩野伊川院下絵　不昧公お好み三十の内（原羊遊斎　又は初代小島漆壺斎）

香炉は、香を焚く為の炉です。本来香は臭気を除いたり不浄を払う為に焚かれ、仏教と共にアジアに広まり日本にも奈良時代頃伝来しました。仏教以前から香を焚く習慣があった中国では、香炉は上流階級の調度品としても重用されて様々な形のものが作られており、日本もその影響を受けています。

　■古銅獅子香炉

　■染付吼獅子香炉

文人画は中国で宋時代頃始まったもので、日本に入ってきたのは江戸時代後期、享保年間(1716～36）頃です。中国では、主に富裕な地主や知識階級、高級官僚などによって余技として描かれた画でしたが、日本では、絵画様式よりもその精神に強く共感した人々によって、主に西日本で展開し隆盛しました。池大雅、与謝蕪村によって大成された日本の文人画は、中国ほど様式や理論にとらわれず多彩に展開し、多くの画家を輩出します。

■左　渓村暁霽図　（浦上春琴）

■右　秋景山水図自画賛　（十時梅崖）　

 自己の内的な世界を大切にし、それを理解し合える本当の友との交わりを何よりとするのが文人の精神であり、その精神を表現する手段として、画・書・漢詩に秀でることが理想でした。そこで、画題としては、山奥の四阿で一人読書をしたり、松を渡る風に耳を傾け滝を見る姿や、分かり合える友と囲碁をしたり、語らう姿、琴などを抱えてその友を訪ねる姿、「四君子」「松竹梅」など自己の理想の姿を投影したもの・・・などが多く描かれました。
　今回の展示ではこのような文人画の世界を愉しんでいただきたいと思い、江戸時代後期から明治時代までに描かれた文人画約20点を展示します。 

■左　迎友山水図　（帆足杏雨）

■右　墨梅図自画賛　（吉嗣拝山）

• 　■その他の展示作品　　　　　　　
  　　　華岳仙樹下囲碁図　（池大雅）
•   　　松竹梅図　（中林竹洞）
•   　　雨前雨後図　（梁川星巌　頼支峰賛)
•   　　瀑布図　（奥原晴湖）　　など　　

江戸時代、手錢家は大年寄など杵築の町役や出雲大社の役など様々な役を担っており、代々の当主達は、藩からの通達の写し、起こった事件のあらましなど主に公的な出来事についての記録を『御用留（ごようどめ） 』に、冠婚葬祭といった私的な行事や興味を惹かれる出来事などについては『萬日記（よろずにっき）』に、書き残していました。

現在、御用留は延享三年（1746）から明治三年（1870）にわたる約五十冊が、萬日記は享保からの百年分あまりが確認されています。 また、和歌や連歌、俳諧に関するかなり専門的な本など、様々な書物や写本が数多く残っており、何故こんな田舎にこんな本があるのか、と思えるようなものもあります。

そこで今回は、
【「御用留」から見えてくる江戸・大社】
【「萬日記」から見えてくる江戸・大社】
【江戸の教養・大社の教養】
という三つのテーマで、展示を行います。

御用留では、伊能忠敬ら天文方が測量に訪れた際の通達や記録などを展示します。

萬日記に書かれた私的な行事では、葬儀や法事について多くの頁が割かれており、婚礼については寛政元年、文化八年、安政四年と三度の記述があります。頂いたお祝いの一覧、式次第と出した主な料理と器、部屋のしつらえ、お手伝いの人達の配置とその人達への祝儀などについて書かれてあり、比べると違いがあって面白い資料です。その他、江戸中期に手錢家二代が防砂林の為に十年あまりかかって松を植林した記録などを展示します。

手錢家は町人の中でもある程度裕福な家だったようですが、裕福である故にそれなりの責任と義務も果たさなければならなかったことがこれらの資料から読み取れます。また、今でも辺境感の強いこの出雲の地にあって、江戸時代こんなにも素早く情報を得ていた事への驚きと、江戸の人々の努力に感心します。

和歌については、江戸時代の大社の人々には『和歌発祥の地である出雲』という誇りが強くあったのではないかと思われ、他の地域に比べて和歌関係の資料が残っている家が多いと言われています。

このような背景もあってか、大社では町民の間でも俳諧だけでなく和歌が盛んに詠まれ、江戸時代末期には大社の神官や藩の武士階級と町民が一体となった《杵築文学》と呼ばれる活動として花開き、多くの歌集を出版することになったのでした。そこで、今回は、江戸時代全国的に一般教養として寺子屋などでも用いられた四書五経や往来物などの教本や手本、実録物と呼ばれる読み物と、大社で教養として（多分）不可欠だった和歌に関する書籍（歌集や奥義書など）、そしてこれらを学んだ集大成として江戸時代末期に花開いた杵築文学活動の中で産まれた歌集の数々を展示します。

天文方の伊能忠敬達は測量の為に文化三年と一〇年の二回大社を訪れて手錢家にも泊まっています。御用留とそれに付随した綴りには天文方来訪に関して、接待などについての事前の藩の通達や、日程、滞在中の飛脚代や測量に使った材料費などが細かく記録されています。
このほか、藩の江戸屋敷が焼けた際の寄付の記録や、寛延五年初めに行われた杵築村（現大社町）戸数調査の結果、寛政五年外国船対策の為の船帳面の写しなどを今回は出しています。

手錢家四代・官三郎の死去に際していただいた香典の一覧。七頁に渡って百五十人あまりの名前と香典が並びます。そうめん、干しうどん、氷蒟蒻（こおりこんにゃく）など食品が多く金銭は少ないことなど当時の習慣や物の価値なども見えてきます。